和書 3327261 (328)

あふれる涙を、ありがとう―「内観」から「布薩念仏」へ

　筆者は本山（東本願寺）からの独立と、檀家の解散、自分の納得のいくかたちの仏教を作り上げて生きてゆく人々の救済に力を注ぐことを条件に寺を嗣ぐことを承諾し、父の没後、それを実行に移す。その時のドキュメントもすざまじいものであるが、ここでは触れない。

　筆者は臨済禅にその答えを探ろうとする。道を求める途上、浄土真宗にも「内観」というすぐれた求道法があることを知るが、筆者は禅に一区切りを付けるまでと、初関（初めての公案）を突破するまで禅に専念する。吉本伊信師のもとで内観を体験した宇佐美師はその帰り、大和郡山の駅で言語を絶する不思議な体験をする。（以下引用）

　夕暮れどきの静けさと、往き来する乗降客の小さなざわめきのなかで、無心に立っている一本の電柱。

　それをじっと見つめているうちに、私のなかで、突然何かが爆発的に起こった。一瞬にしてすべてが破裂した。頭の中の知識や観念がすべて吹き飛んでしまった。何とも奇妙なことであった。”私”がどこかへ完全に消滅してしまったのである。ところが、一方で意識ははっきりしていて、すっかりなくなった自分を静かに眺めているのだ。私はおそろしいほどの静けさに包まれて、平和な幸せに満ちみちていた。（91-92ページ）

　ふつう、内観だけではこのような体験はしない。むしろ、禅の見性体験に近いように思われる。禅で蓄積されてきた体験が、内観をきっかけとして爆発したのだろう。

　宇佐美師はやがて専光坊で一般の人々を受け入れ内観を勧めるようになる。やがて、原始仏教の「不薩」という懺悔の方法も取り入れ、独自の人間修養の場を提供しておられる。

　昭和六十年夏、筆者は喉頭癌を宣告された。その時の心境に動揺はなかったという。
（以下引用）

私はいつの間にか、あの五歳のとき墓地の脇の焼き場で抱え込んだ”生と死”の大命題を乗り越えてしまったのである。（２２２ページ）

　本書は、現代における仏教の新しい可能性の一つの実例を示すものといえよう。

　品切れになっているようだが、是非復刊して欲しい本である。

あぶ・らぶ (河出文庫―高橋鉄コレクション)

あべこべの論理―奇想のきっかけ (ワニ文庫)

あやかし通信―九夜でおくる怖い話

あやかし通信『怪』 (ハルキ・ホラー文庫)

　怖い本が爆発的に発行されている現在となっては類話が氾濫しているために読者が麻痺してしまい、本書が超ド級の怖い本とはいいがたい。けれど、重みのある語り口は読むものの恐怖を駆り立ててくれます。某怖い話シリーズの編者は著者の知人らしいですが、収録話の重複についてあとがきに意味深なことが書いてあり、そっちのなりゆきもドキドキ。怖がりさんのために、お札もプリントされていますよ。　

あやこ―Especially for you (The name book (10))

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