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和書 492142 (280)



世界を駆けた「天皇」報道―160余国が注目した天皇崩御と日本の去就 (NEWS PACKAGE CHASE)
販売元: アイペック

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世界を信じるためのメソッド―ぼくらの時代のメディア・リテラシー (よりみちパン!セ)
販売元: 理論社

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この本の短所→長所
1.個人の経験が出すぎ→メディアの内部にいる著者だからこその視点が出ている。すなわち、メディアが情報を作る過程を問題としながらメディア・リテラシーを説くことができている。
2.内容が薄い→手ごろな入門書となっているので、良い。
3.メディアの定義が若干狭い→これがために、メディアの問題点をより深く考えられるので、良い。
結論―短所もあるが(これらに加えて、1、2章が若干面白くなかったが、これも第3章以降の内容で相殺可能)、裏から見るとこの本の魅力とも取れ、それは読者にとって有益だと思うので、星を減らさず、星5つとする。







テレビジョン・ポリフォニー―番組・視聴者分析の試み (SEKAISHISO SEMINAR)
販売元: 世界思想社

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メディアテクストの冒険 (SEKAISHISO SEMINAR)
販売元: 世界思想社

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メディア・トリックの社会学―テレビは「真実」を伝えているか (Sekaishiso seminar)
販売元: 世界思想社

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メディア学の現在 (SEKAISHISO SEMINAR)
販売元: 世界思想社

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メディア学の現在 (SEKAISHISO SEMINAR)
販売元: 世界思想社

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勉強に参考になるという本を手に入れまして、とても便利だと感じています。そして、授業中にも役立てて嬉です。




メディア学の現在 (SEKAISHISO SEMINAR)
販売元: 世界思想社

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メディア学とは何ぞや?という項目から始まり、入門者、初心者、及び社会科学系以外の分野の人でも楽しんで読める。メディアという大きな枠組みを新聞、放送、出版、広告というように様々なメディア界における事情から丁寧に説明されている。それに続いて、近年のメディア研究に見られる主な主題、(例えばジェンダー、環境問題)を交えての内容が大いにメディア研究の分野を知るにおいて有効的。様々な大学から様々な先生方が参加している共著なので、本を読んだ後Webで大学HPを見てみるのもいいかもしれない。巻末のキーワー集も便利である。




世界と僕たちの、未来のために―森達也対談集
販売元: 作品社

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著者の本を何冊か読んでしまった後なので、重複(メディアの公正中立の話やオウムの了解をもらった経緯など)が多少気になりはしたが対談相手がバラエティ豊かで興味深く読めました。25篇の対談・鼎談のうちどれかひとつをと言われればやはり原一男との対談か。原に「あなた、美学はないでしょう」と挑発されたことや、編集者の「事件や現象といったものが個人に先行している」との指摘に色をなすところなど、守りに入ったときの著者の反応はなかなか他では見られません。その後中止となった「天皇」ドキュメンタリーのことを気負って話すのも原の前だからでしょう。小室等との対談は不発に終わったという印象ですが、これをそのまま載せるところもどこかしら著者の制作姿勢と通じるところがあります。
対談集ならではの面白さを感じました。





世界の新しい支配者たち -欺瞞と暴力の現場からー
販売元: 岩波書店

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Collection of essays by journalists with a penchant for--nay, addiction to--strings of dramatic abstract adjectives to denounce all the evil in the world, tracing it to one source--Western (translated: American) Imperialism.

The thrust of author John Pilger's argument is essentially, "if you look at the 'right' places, pick the 'right' pieces, they all fit to explain that everything from Suharto's near-genocidal suppression of his people, the Iraqi people's suffering under UN sanctions, even his native Australia's treatment of the Aborigines, are part of a grand Western scheme to subjugate the world".
And here is where his arguments crumble--SELECTIVEly picking sources, testimony and data.

Any assertion is fine and deserves to be heard as it is presented and argued, true. But INTELLECTUAL AND JOURNALISTIC INTEGRITY dictate that it be examined against ALL available facts, REGARDLESS of whether it ends up confirmed or dismantled. Yet Pilger sounded so breathlessly fired up by his indignation against world injustices that he does not even BOTHER to even FEIGN objectivity or balance--he simply SELF-ASSUREDly speeds on, displaying "consistent" one-sidedness. It is not what is expected of an OTHERWISE-brilliant mind--gone to waste by an unbridled tongue (or pen).

To his brandishing of countless "high-level UN and CIA sources", objective minds ought to say:
[1] give us one major organisation without disgruntled elements--
critics with no axe to grind;

[2] weed out the adjectives and conclusions--
just give us the VERIABLE FACTS, and
we shall pick our own adjectives and draw our own conclusions.
How much does that leave for Pilger to say?

Curious observation: his ONLY mention of Al Qaeda was to point out that George Bush Sr was consultant to the Bin Laden family.

Curious question: so how do the "Western Imperialists" go about their schemes--pick up the telephone, and give instructions to
Asian, African and Arab leaders? They who at remotest chance, rail against "intervention in domestic affairs".

Pilger has often been described as someone whom "a reader needs COURAGE to read through". But what I needed while reading this book was enough space between the eyelids left after squinting the eyes and furrowing the eyebrows in INCREDULITY that this is the same man twice-named Britain's Journalist of the Year. Any BBC commentator a tenth of Andrew Marr's intellectual prowess and eloqeunce has more credibility.

And until John Pilger learns to divide his intellectual basket space to accomodate both sides of the argument, weighing them in
order to lead himself to a plausible conclusion, instead of pre-selecting them . . . how is he distinguishable from loudmouths
we often see in the pubs just before closing time?
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