和書 508056 (338)
つるばらつるばら (白泉社文庫)
販売元： 白泉社
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このころ大島弓子は、たぶん「自分とは何か」について考えていたのだと思う。
もっというと、「自分とは、何に宿るのか」についてである。
この「自分」とは、「自分が自分である、という自己認識」のことである。
「夏の夜の獏」では、子供の体に大人の精神が宿る。
そういうことがあるとしたら、自分とは「脳」なのか？
ところが、「つるばらつるばら」では、「自分とは、脳ですらない」という大島の考えが明かされる。
見ず知らずの、血縁関係すらない「たよ子」だ、と継雄が思い込んでいるなら、それはたよ子の生まれ変わりでしかないのである。ほかに解答はない。
このシチュエーションにおいて、著者は「自分は脳に宿るのではない」と最初に明かしてしまっている。
それでは、自分はどこに宿り、どのようなものなのか？
「脳」すら「たよ子」のものではなくなっている継雄のたよ子が、たよ子の夫に「自分」を認識してもらえたということは、どういうことなのか？
たよ子の夫も脳以外は全身サイボーグ、ということは、「自分」とは、「体」ではない、というダメ押しである。
しかし、「自分」は「脳」でもないことになっている。
私は、大島の思う「自分」とは、「魂」に近いものではないかと思う。
そして、重要なことは、「他人」が「自分」を「何をもって見分けているか」についてである。「たよ子」の肉体も脳も持たない継雄が、夫に「たよ子」だと認識してもらえたのは一体なぜなのか。
それは、「イメージ」だ。「他人」は「自分」をイメージで認識しているということなのだ。
継雄はたよ子のイメージを保っており、夫も往年のイメージを保っていたために相互認識ができた。
ということは、夫婦という近しい他人でも、「イメージ」としてしか自分を認識していない、のである。
「つるばらつるばら」は、時間も空間も超えたラブストーリーの体裁をしていながら、「自分とは何か」「他人は自分を何でもって認識しているのか」を追求した作品なのである。
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つるピカハゲ丸 1 (1) (てんとう虫コミックス 1071)
販売元： 小学館
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20世紀を代表する作家、のむらしんぼの最高傑作との呼び声も高い超大作。
現代の大量生産―大量消費社会に警鐘を鳴らし、現代社会の危機的状況を打破するには生活レベルでの根本的な改革が必要なのではないかと主張するメッセージ性の強いストーリー。
キャラクターに徹底した節約・省エネを実行させ、読者に危機感を募らせる手法は見事である。
物語は荒廃した現代社会に生きるひとつの家族を中心に構成され、作品の重要なテーマとして「家族愛」が美しく描かれている点も見逃してはならない。
また、著書の中で紹介される「節約術」は一般家庭でも十分に実用可能なアイディアが中心となっており、実用書としても一級の評価を得ている。
著者の才能は驚くべきほど広範囲に及び、重厚なテーマを持った本作品を子供から大人まで誰にでも気軽に読める娯楽作品に仕上げている。
メッセージ性と娯楽性の融合を実現させたという点では間違いなく現代文学の最高傑作である。
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つる姫じゃ~っ! (1) (中公文庫―コミック版)
販売元： 中央公論社
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ベルばらとエースとつる姫が同時掲載されていた週マはすごい雑誌だったと思います。
残念ながら別マを買っていたのでおこづかいが足りず、姉の友人に借りるか、姉が買った単行本を読むしかなかったのですが。
トイレねた、不潔ネタなどもありますが、読むと必ず、げらげら笑って、気分爽快です。
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つる姫じゃ~っ! (2) (中公文庫―コミック版)
販売元： 中央公論社
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XXX/XXX等といった汚い系が出ますが、話まお馬鹿ギャグです。
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つる姫じゃ~っ! (3) (中公文庫―コミック版)
販売元： 中央公論社
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つる姫じゃ~っ! (4) (中公文庫―コミック版)
販売元： 中央公論社
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つる姫じゃ~っ! (5) (中公文庫―コミック版)
販売元： 中央公論社
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つる姫じゃ~っ! (6) (中公文庫―コミック版)
販売元： 中央公論社
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てぃーんず―制服の林檎たち (1) (講談社コミックスフレンドB (667巻))
販売元： 講談社
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お好み焼き屋のおじさんが学生時代にいいなと思った子はずっと忘れないというくだりがあるのですが当時中学生だった私にはわかるわけもなく...結婚して育児に追われる毎日の現在おじさんの気持ちがとてもわかるようになりました。もう一度学生に戻りたいナ。
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てぃーんず―制服の林檎たち (2) (講談社コミックスフレンドB (668巻))
販売元： 講談社
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モモと一樹はお互い両思いなのに見ててイライラする！恋する時間は短いのだ！