和書 467254 (184)
黄金の声の少女 (新潮クレスト・ブックス)
販売元： 新潮社
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作者は何か、「文学」というものについて思い違いをしているようです。構成と文章を複雑にして、思わせぶりな世界を細かくつなげば何か高尚なものが出来るとでも思っているのでしょうか？作者の自己陶酔につきあわされる義理も人情も持ち合わせた方はどうぞお手にお取り下さい。
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欧州文芸思潮史―ダンテよりジイドまで (昭和23年)
販売元： 北斗書院
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欧洲文芸思潮史―ダンテよりジイドまで (1948年)
販売元： 北斗書院
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欧洲文芸の歴史的展望―ダンテからゴーリキイまで (昭和9年)
販売元： 清和書店
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王朝まどろみ論 (古典ライブラリー (6))
販売元： 笠間書院
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王都の落日―クシアラータの覇王外伝 (講談社X文庫―ホワイトハート)
販売元： 講談社
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桜桃とキリスト―もう一つの太宰治伝 (文春文庫)
販売元： 文藝春秋
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桜桃とキリスト―もう一つの太宰治伝
販売元： 文藝春秋
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読み応えのある本だった。読み終わってから「桜桃とキリスト」が何を意味するのか分かった。自殺する前の遺書の下書きのメモにある一節をめぐって、猪瀬直樹の「ピカレスク」では、井伏鱒二に対して否定的に書いているが、ここでは井伏氏に対して、やさしい視点で書いている。それは、著者が実際に井伏氏に会った事があるかないかの違いにもあるのかなとも思ったが、読んでいく上で、ほっとした気持ちにもなる。
三鷹の仕事部屋で執筆に専念しながらも、３人の女性、友人、他の小説家との緊張関係やいざこざに翻弄され、苦悩する太宰治の姿が目に見えるようだ。
太宰治を読むことは、青春時代の通過儀礼と思っていたが、あの文体や、他に例を見ない筋の面白さなど、太宰治が稀有の小説の天才であることを、改めて知った。「結局彼は、３人の女性にそれぞれが望むものを与えた」というくだりや、「神の愛を実感できない信仰は、太宰にとっては自分を責めるものであった」という指摘も、納得が出来た。
若い頃、太宰治に夢中になった一人として、このような本を読めたことは、自分を総括する意味でも有意義だった。
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志賀直哉先生の台所 (旺文社文庫 156-1)
販売元： 旺文社
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荷風パリ地図 (旺文社文庫)
販売元： 旺文社
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