和書 492116 (70)
はじめの哲学 (ちくまプリマー新書)
販売元： 筑摩書房
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哲学の内でもっとも原理的な部門として、存在論、認識論、実践論、と言った分野があるそうですが、この本はどうやら存在論をあつかった本のようです。
こんな書き出しから始めると、この本が難解である様な印象を与えますが、そんなことはありません。とても、読みやすく、わかりやすい、本です。
「３つの原理的な分野があるらしく」そのうちの「どうやら存在論をあつかった本のようです」と書いたのは、私の職業が半導体のエンジニアであり、哲学の門外漢だからです。
全１７４頁の本ですが、比較的行間がすいており、そんな私でも４時間あまりで読み終える事ができました。
この本の目次を拾ってみると、
はじめに 存在の国の冒険を始めるまえに
第一の扉 存在の国の広さってどのくらいあるの？
第二の扉 めざすは「いちばん最初の根っこ」だ
第三の扉 科学も迷信のうちのひとつ？
第四の扉 意識をつかまえるのは誰？
休息の間 存在の国の最大の迷宮はここだ
第五の扉 存在の国の外側へ出てみる方法は？
第六の扉 生きているから、すべてはある
第七の扉 死後にも世界があったら、どうするの？
第八の扉 真理はいつもふたつあった
となっており、１７４頁を使って、「存在するとはどういうことなのか？」を探求していきます。
いかにも哲学の解説書といった感じの漢語が出てこず、また先人の哲学者による書からの引用もほとんどありません。身近で具体的な例を引いて説明を試みてくれている、良書だと思います。
はるかなる視線〈1〉
販売元： みすず書房
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はるかなる視線〈2〉
販売元： みすず書房
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ひきこもれ―ひとりの時間をもつということ (だいわ文庫)
販売元： 大和書房
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読みやすいです。１ページの文字数がスカスカで、小見出しも端的な言葉が選ばれていますから、斜め読みしてもだいたい内容を追えます。私も約３０分ほどで一気に読みきれました。
「孤独（ひきこもり）」に「善・悪」の判断を下すのはおかしい、という指摘はなるほどと思わされます。
良い意味で、人間の不完全性・不器用さを指摘し、それを認めていこうではないか、という主張が一貫していました。
学校環境（教師と生徒）のお話などは若干古くさくて説教くさいですが、ラディカルな物言いは著者のレトリック（笑）でしょうし、これくらい強引に書かなければいけないほどに自覚が足りない、という著者の危惧として読み取れます。
最後に、実用を考えている方は、第三者への主張のために読むのではなく、自己防衛または心の支えとして本書を頭に入れておく程度がいいと思います。
「ひきこもり」に偏見的な方々が本書の主張で心を動かされるとは、なかなか思えないですし、著者がそこまで欲張っているようには感じられなかったからです。
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ひたすら人間らしさを求めて―一牧師の体験による人生論
販売元： いのちのことば社
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ひとが死ぬとき―死の百科全書
販売元： 青土社
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ひとすじの道―唯物論哲学者の自分史
販売元： 三一書房
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ひとつの昭和精神史―折原脩三の老いる、戦場、天皇と親鸞
販売元： 思想の科学社
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この本は、昭和の時代に戦争で殺されかけた人生の意味を反芻し続けた人間＝折原脩三の記録であり、また同時代の文学への沈降の記録でもある。銀行員でありながらの文学や仏教への思索の跡が、抜き差しならない力で読者を裸の実在にしてしまう。それが人間の限界（＝老いる）への覚醒を読者に誘うものとなり、いつしか被伝者である折原脩三の傍らに立って時代や天皇制などを見つめる事になる。深い信頼に繋がれた著者（伊藤益臣）による一作家論であるが、これから老いや死に関わるわれわれへの問いを含む好著。折原の「大菩薩峠」の本質論など、折原の独創を際立たせる著者の筆致に引き込まれる。浄土真宗についての考察も深く鋭い。
ひとは生きてきたようにしか死なない―生病老死に関する25章
販売元： 保健同人社
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ひとは自我の色眼鏡で世界を見る―認識の構造と限界
販売元： 勁草書房
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