和書 492116 (329)

本居宣長の世界

オントロギー(事実性の解釈学) (ハイデッガー全集)

女の聖典

女と男・愛の進化論―女はとことん男を選ぶ

女と男と帝国―グローバリゼーション下の哲学・芸術

このようなヘーゲル的「帝国」に対して、丹生谷はスピノザ哲学を、その最も素朴な命題「『身体』に何ができるのか、『精神』に何ができるのか」を斜め向きに対置させる。「精神」や「身体」に何ができないかという限定を律義に行い、それらの異相の突発的な可能性を「倒錯」と呼び排除する「帝国」の瀰漫する暴力に対して、スピノザ哲学は「身体」と「精神」の妥当性への呼びかけと闘争を促し、「帝国」に抗する絶え間ない実験と発明を誘発するのである。

丹生谷はスピノザが「コナートゥス」と呼ぶ創発的磁場を「女たちの思考」と敢えて称名する。「女たち」は実在する女性を指すわけではなく、「男たちの帝国」によって身体的に抑圧・排除される「もの」を示す概念形象である。だから、「女たち」の営みは、「男であることの恥ずかしさ」が露呈する「帝国」の限定の縁で遂行される。

注目すべきことは、丹生谷が、この「帝国」に対する「家事」の非―営みを現存させるために、ドゥルーズ、ティプトリー、スピノザ、デュラス等々の「傍らに」付き従いながら、自身の精神と身体という異相から産出される言葉の軋みを実践的に記述することである。丹生谷は唯一の倫理として「書くように生きる」という持続的戦闘を選択する。したがって、彼の実践的文章記述が残した身体的律動を、その強度そのままに真摯に受け取ることが読者にとっての務めである。

女としての真理―父権制の哲学の謎 (富士叢書)

女のエロス 男のエロス―女と男のワークショップ

女の時間

女の哲学ことはじめ

女は存在しない