和書 499808 (187)
まちづくり人国記―パイオニアたちは未来にどう挑んだのか (文化とまちづくり叢書) (文化とまちづくり叢書)
販売元： 水曜社
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まちと暮らしの京都史
販売元： 文理閣
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まちの歴史をしらべよう―人びとのくらしのうつりかわりをしらべる (郷土のしらべ方事典)
販売元： ポプラ社
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まちの記憶―播州三木町の歴史叙述
販売元： 清文堂出版
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まちひと 100年の肖像
販売元： 京都新聞出版センター
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まちを視る風土を活かす (学陽選書)
販売元： 学陽書房
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まつり―考古学から探る日本古代の祭
販売元： 學生社
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私は子供の頃から祭りはあまり好きではなかった。
それは、どんな祭りも、その時の私の日常生活、興味の対象とかけ離れていたからだと思う。
「まつり」はイベントではない。「まつり」とは「祈り」なのだ。
私はイベントに興味があったのではなく、「まつり」を発生させた心情に興味があるのだ。
現在、私の住んでいるすぐ近くに(本文初頭で取り上げられている)、
神道考古学を生むきっかけとなった場所がある-----静岡県下田市吉佐美「洗田遺跡」
物証を唯一のよりどころとする考古学が読み解こうとするのは、形のない連綿とつづく、
その土地に住み続けた人々の精神活動「祈り」としての「まつり」。
我々はどこから来て何処へ行こうとしているのか？
かつて、岡山で能勢伊勢雄氏に磐座(いわくら)の数々を案内してもらった記憶が蘇る。
そこで現代人はかつては持っていたが、今は退化してしまった「ある感覚」を思い出す。
パワースポットとして古代祭祀遺跡を意識すると、その場所の持っている力を、もっともっと感じたくなるのは自然なことだ。
時空を越えるイマジネーションの活性化に、スペシャリストであろうとなかろうと、祭祀遺跡のフィールドワークは不可欠だ。
神道考古学の産みの親、大場 磐雄の名著。
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まつりごとの展開 (日本の古代)
販売元： 中央公論社
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まほろばの歌がきこえる―現れた邪馬台国の都
販売元： エイチアンドアイ
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まほろばの邪馬壱国―倭の女王を解明する
販売元： 海鳥社
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