和書 508082 (37)
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うお座 (しあわせうらない&おまじない)
販売元： ポプラ社
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うお座〈1989〉 (サンリオ 愛の星座占い)
販売元： サンリオ
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うお座の愛〈’87年度版〉 (角川文庫―愛の星占いシリーズ)
販売元： 角川書店
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うお座の愛〈’88年度版〉 (角川文庫―愛の星占いシリーズ)
販売元： 角川書店
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うそとパラドックス―ゲーデル論理学への道 (講談社現代新書)
販売元： 講談社
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うその心理学 (講談社現代新書 36)
販売元： 講談社
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高い知性の持ち主であった著者が､｢顕示性性格｣といううそをついて生活する人たちに焦点を当てて記述します｡｢人はなぜうそをつくのか｣という哲学的な命題から､実際に虚言癖のある､目立ちやがりで抜け目のないうそつきの実態にまで､幅広い内容を解かりやすく説明しています｡人をだます事､うそをつかなくてはならない場面など､うそに関してのあらゆる心の対応について､深く追求した名著といえます｡
うたと日本人 (講談社現代新書)
販売元： 講談社
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当然のことながらキーワードは「魔」である。何故に歌が「魔」なのか、と読み進めるスリルがこの書のねらいである。
古代の日本人は言葉にもアニマ（霊魂）があると考えた。それを言霊と呼んだ。言葉の呪力である。言霊をもって自分を侵害する他者とたたかった。その相手となるものは、ときに人間であり、ときには自然界にひそむ悪霊であった。折口信夫によれば「歌ふは訴ふ」と同根だという。白川静も、神に自分の願望を聞き届けさせるための「烈しい祈りの言葉」がリズムをもったものが歌の起こりだという。古代の歌垣にも、戦後まで続いた沖縄の毛遊びや奄美のウタカキにも、それは見られる。歌は、こうした呪力をもつ言葉のたたかいの中で、効果をあげるために洗練されていった。
本書の主軸になる第３章「挽歌の展開ー柿本人麻呂を中心に」を取り上げてみる。巻２、３の挽歌では、人麻呂を中心とした異常死者への挽歌が目に付く。不条理な死への強い憤りと悲しみを表すだけでなく、生者をかえりみずに死んだ者へ「いかさまに思ほしめせか」の恨みとなって現れる。鎮魂の言葉は穏やかなものではなかった。
恋の原義は「乞ひ」であった。『万葉集』において、相聞（愛の歌）も、挽歌（死の歌）も、相手の魂乞いの歌であることから、その区別がつきにくくなることが多い。人麻呂終焉歌が巻２にある。石見の国で人麻呂が死に臨んだ時自らの歌「鴨山の岩根しまける我れをかも知らにと妹が待ちつつあらむ」（２２３）これを受けて妻の歌「今日今日とわが待つ君は石川の貝に交りてありといはずやも」（２２４）これらの歌をフィクションとして宮廷サロンにおける歌語りとも推測できるという。
総じて本書は、日本の歌を共同体の詩とみなして、民俗学的視点を大切に、呪力をもつ言葉（呪歌）としてとらえており、読み応えがある（雅）
うちの上司はなぜ言うこととやることが違うのか (日経ビジネス人文庫)
販売元： 日本経済新聞社
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対上司にどう心を持ち合わせていくか、ストレスを抱えこむことがないように理由づけられたこの本。
上司だけでなく対人関係の避けては通れない問題にも役立ちそうな内容が詰まっている。
他人の状況を読んでみたり、自身の行動を顧みたり、軽いカウンセリングを受けたみたいだ。
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うちの子、大丈夫かな―テレビゲーム“毒”が大流行 (GINGA BOOKS)
販売元： 銀河出版
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うちの子・うちの親まるわかりの親子動物占い (小学館文庫)
販売元： 小学館
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これは以前流行ったそうですが、流行時に知らなかった私には新鮮でした。占い系はあまり信じないのですがあまりにも当たっているので驚きました。子供に関しても当たっています。親子関係、接し方も当たっていて気持ち悪い感じも・・・お勧めしたい1品です