和書 529056 (67)
役人につけるクスリ (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞社
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郵便的不安たち# (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞社
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残念ながら僕にはまったく合いませんでした。
筆者初の評論集だそうですが、まずは評論している対象そのものに興味がもてなくて。
特にこの作者の場合、対象が多岐にわたっているのでさらについていくのが辛かったです。
評論集って買うの難しいですね。
ぜひ目次を良く見て、興味がもてるかどうか、自分の読書欲求を満たすかどうかを、確認してから買ってください。
僕はサブカル論だけは、なんとか面白く読めました。
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ルポ 現代の被差別部落 (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞社
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1948年生まれの朝日新聞社記者が、長野県各地の被差別部落を現地取材した上で、1974年に刊行した本を、1988年に加筆の上文庫本化したもの。江戸時代における身分制の確立と共に成立した長吏兼皮革業者の身分は、合理的な根拠なしに一般社会から賤視・疎外され、信州では小規模で散在した部落を形成した。明治時代には、法律上「新平民」という形で「解放」されたものの、実際には貧困と差別は残り（差別戒名等）、補償なしに特権を剥奪されただけだった。その後も部落民は不自然な形で独自の区や隣組を作らされ、周囲とかけ離れた番地を付けられ（したがって住所で出自がばれる）、水利や入会権からも排除され、不安定な仕事（土方、皮革業、草履作り、柏葉採り等）にしか就けず、感情的な結婚差別も後を絶たない（親が部落民であることを隠しており、結婚を機に他人からその出自を暴露される例も多い）。差別が「伝統」化しているため、部落外の住民には差別しているという自覚が希薄であり、近親結婚が多いというような根拠なき偏見によって、差別が合理化される傾向が強い。こうした差別に対して、部落民自ら対抗する拠点となったのが、水平社や部落解放同盟であり、差別糾弾や学習会を通じて、自分の出自を恥じずに堂々と生きるための意識変革を目指し、同和教育や同和対策を進めたが、「寝た子を起こすな」論も未だ根強い。著者はこうした重い事実を、あえてできるだけ実名にこだわる形で1974年に公表し、問題提起を行った。その15年後、再び現地を訪れた著者は、幾分かの前進と、部落および運動の内部分裂（えせ同和・同和利権問題（341頁参照）も）や匿名差別の頻発等を見聞しつつ、血が通っていないまま進展している同和教育のあり方に、警鐘を鳴らしている。全体的に部落解放同盟に好意的な感が否めないが、地道な取材に基づく真摯で読み応えのあるルポである。
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ルポ 老人病棟 (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞
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ルポルタージュ 日本国憲法 (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞社
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ロッキード裁判とその時代〈1〉1977年1月‐1978年4月 (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞
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ロッキード裁判とその時代〈2〉1978年5月‐1980年7月 (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞
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ロッキード裁判とその時代〈3〉 (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞
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ロッキード裁判とその時代〈4 1982年1月―1983年12月〉 (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞
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ロッキード裁判批判を斬る〈1〉 (朝日文庫)
販売元： 朝日新聞
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立花隆の目の醒めるような論理展開能力を堪能するなら、このシリーズがベストだと思う。
当時この事件の捜査を担当した検察の堀田力は、渡部らによる荒唐無稽な裁判批判に対し、
自ら反論したくとも、公職の立場にあるためそれができず、歯がゆい思いをしたそうだ。
しかしそんな中、立花隆が雑誌の連載で次々と反駁をすることで、
自分の言いたかったことを全て代弁してくれたと語っていた。
裁判員制度の導入が間近に迫っている中、一般市民も司法と無関係ではいられなくなる。
その際、この『ロッキード裁判批判を斬る（全3巻）』は、全国民にとって最高のテキストになるはずだ。
（1年前に「復刊ドットコム」に同内容の文章を書きましたが、
復刊への強い願いを込めて、ここに再掲します）